Thượng tọa Thích Minh Nhẫn: “Kỷ cương để thống nhất, đổi mới để phát triển, hiệu lực để thực thi, hiệu quả để phụng sự”

PSO - Hướng đến Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X, nhiệm kỳ 2026-2031, chủ đề “Kỷ cương - Đổi mới - Hiệu lực - Hiệu quả” không chỉ xác định phương hướng hoạt động của Giáo hội trong giai đoạn mới, mà còn đặt ra yêu cầu đổi mới tư duy quản trị, nâng cao trách nhiệm phụng sự và củng cố niềm tin của Tăng Ni, Phật tử đối với Giáo hội.

Nhân dịp kỷ niệm 45 năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam (07/11/1981 - 07/11/2026) và hướng đến Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X, Phật Sự Online giới thiệu nội dung trao đổi cùng Thượng tọa Thích Minh Nhẫn, Ủy viên Thư ký Hội đồng Trị sự, Phó Trưởng ban kiêm Chánh Thư ký Ban Hoằng pháp Trung ương, Phó Trưởng ban kiêm Thư ký Ban Tuyên truyền Hoằng pháp Đại hội X.

Nội dung tập trung làm rõ những định hướng quan trọng của Giáo hội trong nhiệm kỳ 2026-2031, đặc biệt là việc đưa tinh thần Đại hội vào thực tiễn đời sống tu học, hành đạo và hoạt động Phật sự.

Từ chủ đề Đại hội đến định hướng phát triển Giáo hội trong giai đoạn mới
PV: Kính bạch Thượng tọa, Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X lựa chọn chủ đề “Kỷ cương - Đổi mới - Hiệu lực - Hiệu quả”. Theo Thượng tọa, đâu là ý nghĩa sâu xa và thông điệp cốt lõi của chủ đề này đối với sự phát triển của Giáo hội trong nhiệm kỳ mới?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Nhìn lại chặng đường 45 năm kể từ ngày thành lập, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã từng bước trưởng thành, phát triển và khẳng định vai trò của mình trong đời sống dân tộc trên nền tảng đoàn kết, hòa hợp và phụng sự Đạo pháp – Dân tộc.

Tuy nhiên, mỗi giai đoạn phát triển đều đặt ra những yêu cầu mới. Nếu trong những nhiệm kỳ trước, Giáo hội chú trọng kiện toàn tổ chức, củng cố sự thống nhất và mở rộng các hoạt động Phật sự, thì bước vào nhiệm kỳ 2026–2031, yêu cầu đặt ra không chỉ là duy trì sự ổn định mà còn phải nâng cao chất lượng quản trị, năng lực điều hành và hiệu quả phụng sự.

Chủ đề Đại hội lần thứ X thể hiện rõ định hướng chuyển biến từ tư duy quản lý hành chính sang quản trị Giáo hội hiện đại; từ chú trọng số lượng hoạt động sang quan tâm nhiều hơn đến chất lượng và kết quả thực chất; từ điều hành chủ yếu bằng kinh nghiệm sang quản trị dựa trên nền tảng Hiến chương, quy chế, trách nhiệm, sự phối hợp và những kết quả có thể đánh giá.

Bốn nội dung của chủ đề có mối quan hệ chặt chẽ, bổ trợ cho nhau.

Kỷ cương là nền tảng bảo đảm sự thống nhất, ổn định và nghiêm minh trong tổ chức. Đổi mới là động lực giúp Giáo hội thích ứng với yêu cầu phát triển của thời đại. Hiệu lực thể hiện năng lực tổ chức thực thi các chủ trương, nghị quyết và quyết định. Hiệu quả là thước đo cuối cùng, phản ánh những giá trị thiết thực mà hoạt động Phật sự mang lại cho Tăng Ni, Phật tử và cộng đồng xã hội.

Có thể khái quát tinh thần ý nghĩa chủ đề Đại hội như sau: “Kỷ cương để thống nhất – Đổi mới để phát triển – Hiệu lực để thực thi – Hiệu quả để phụng sự.”

Điều quan trọng là bốn nội dung này không phải chỉ là khẩu hiệu, mà phải trở thành nhận thức, trách nhiệm và hành động cụ thể của mỗi cấp Giáo hội, mỗi cơ sở tự viện và mỗi Tăng Ni, mỗi người đảm trách công tác Phật sự.

PV: Kính bạch Thượng tọa, biểu trưng Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X được thiết kế với nhiều hình tượng mang ý nghĩa đặc trưng của Phật giáo, đồng thời thể hiện tinh thần đổi mới của Giáo hội. Theo Thượng tọa, có thể nhìn nhận thông điệp của biểu trưng này như thế nào trong mối liên hệ với chủ đề Đại hội?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Biểu trưng Đại hội lần thứ X không chỉ mang ý nghĩa nhận diện một sự kiện trọng đại của Giáo hội, mà còn chuyển tải thông điệp về sự kế thừa, đoàn kết và khát vọng phát triển trong giai đoạn mới.

Hình tượng chữ số La Mã X được cách điệu bằng những đường nét mạnh mẽ, vững chãi, thể hiện dấu mốc Đại hội lần thứ 10 và tinh thần đổi mới. Huy hiệu Giáo hội Phật giáo Việt Nam đặt ở vị trí trung tâm khẳng định sự thống nhất, hòa hợp và vai trò của Giáo hội trong sự nghiệp phụng sự Đạo pháp và Dân tộc. Hình ảnh cờ Phật giáo cùng hoa sen gợi lên những giá trị truyền thống của đạo Phật, đặc biệt là tinh thần từ bi, trí tuệ và thanh tịnh.

Điểm đáng chú ý là biểu trưng gắn liền với chủ đề “Kỷ cương – Đổi mới – Hiệu lực – Hiệu quả”. Điều đó nhắc nhở chúng ta rằng, sự phát triển của Giáo hội phải luôn đặt trên nền tảng giới luật, đạo hạnh và tinh thần hòa hợp; đồng thời không ngừng đổi mới phương thức tổ chức, nâng cao năng lực thực thi và hướng mọi hoạt động Phật sự đến những giá trị thiết thực.

Có thể nói, biểu trưng Đại hội là sự kết nối giữa truyền thống và hiện đại, giữa bản sắc Phật giáo với yêu cầu phát triển của thời đại, gửi gắm niềm tin và kỳ vọng về một nhiệm kỳ mới đoàn kết, kỷ cương và phụng sự hiệu quả hơn.

Kỷ cương phải bắt nguồn từ giới luật và tinh thần tự giác
PV: Trong bốn trụ cột của chủ đề Đại hội, “Kỷ cương” được đặt ở vị trí đầu tiên. Tuy nhiên, có ý kiến cho rằng việc tăng cường kỷ cương dễ dẫn đến hành chính hóa hoạt động Phật giáo. Theo Thượng tọa, cần hiểu và thực hiện kỷ cương như thế nào để vừa bảo đảm tính nghiêm minh của tổ chức, vừa giữ gìn bản chất thanh tịnh, hòa hợp của Tăng đoàn?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Trước hết, cần khẳng định rằng kỷ cương trong Phật giáo không đơn thuần là những quy định mang tính hành chính, mà có cội nguồn sâu xa từ giới luật và tinh thần tự giác của người xuất gia.

Ngay từ thời Đức Phật, giới luật đã được thiết lập nhằm duy trì sự thanh tịnh, hòa hợp và ổn định của Tăng đoàn. Giới luật không chỉ điều chỉnh hành vi của mỗi cá nhân mà còn tạo nên nền tảng đạo đức và sự thống nhất trong đời sống cộng trú.

Trong Kinh Di Giáo, Đức Phật đã nhấn mạnh vai trò của giới luật như bậc đạo sư dẫn dắt Tăng đoàn sau khi Ngài nhập Niết-bàn. Điều đó cho thấy, dù tổ chức Phật giáo phát triển đến quy mô nào, giới luật vẫn phải là nền tảng căn bản.

Đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam hiện nay, kỷ cương cần được nhận thức trên ba phương diện có quan hệ mật thiết với nhau.

Thứ nhất là Giới luật Phật chế, nền tảng duy trì đời sống phạm hạnh, sự thanh tịnh và hòa hợp của Tăng-già.

Thứ hai là Hiến chương Giáo hội và các quy định của Giáo hội, bao gồm những quy chế, nghị quyết, quyết định và sự phân công trách nhiệm trong hệ thống tổ chức.

Thứ ba là pháp luật Nhà nước, đặc biệt là những quy định liên quan đến hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo.

Ba phương diện này cần được nhận thức và vận dụng hài hòa, phù hợp với đặc thù của tổ chức Phật giáo.

Kỷ cương không có nghĩa là áp đặt một cách máy móc những quy trình hành chính vào đời sống tu hành. Ngược lại, kỷ cương đúng nghĩa phải tạo ra môi trường để người tu hành được an tâm tu học, người làm Phật sự được thực hiện trách nhiệm trong khuôn khổ rõ ràng, công bằng và minh bạch.

Một vấn đề rất quan trọng cần được nhấn mạnh là kỷ cương không chỉ nhằm xử lý những trường hợp vi phạm, mà trước hết còn để bảo vệ Tăng đoàn, bảo vệ người làm đúng và ngăn ngừa những hành vi gây tổn hại đến thanh danh của Tăng bảo.

Nếu một tổ chức thiếu kỷ cương, sự đoàn kết rất dễ bị ảnh hưởng. Nếu một Tăng đoàn không nghiêm trì giới luật, sự thanh tịnh và niềm tin của quần chúng cũng khó được duy trì bền vững.

Vì vậy, tăng cường kỷ cương phải bắt đầu từ giáo dục giới luật, nâng cao ý thức tự giác, tinh thần trách nhiệm và sự tôn trọng những nguyên tắc chung của Giáo hội.

Khi mỗi thành viên tự giác thực hiện đúng bổn phận của mình thì kỷ cương không còn là sức ép từ bên ngoài, mà trở thành một phần của đời sống tu tập và phụng sự.

Đổi mới không phải thay đổi giá trị cốt lõi của Phật giáo
PV: Một trong những điểm đáng chú ý của chủ đề Đại hội là tinh thần “Đổi mới”. Trong bối cảnh chuyển đổi số và sự phát triển nhanh chóng của khoa học công nghệ, theo Thượng tọa, Giáo hội cần đổi mới những gì và làm thế nào để sự đổi mới không làm mất đi bản sắc truyền thống của Phật giáo?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Đổi mới là yêu cầu khách quan đối với bất kỳ tổ chức nào muốn phát triển bền vững trong bối cảnh xã hội không ngừng vận động.

Đối với Phật giáo, chúng ta cần phân biệt rõ giữa những giá trị bất biến của Chánh pháp và những phương thức tổ chức, điều hành, hoằng truyền giáo pháp có thể thay đổi để phù hợp với hoàn cảnh.

Giáo lý, giới luật, tinh thần từ bi, trí tuệ và giải thoát là những giá trị căn bản cần được gìn giữ là Bất biến. Nhưng cách thức quản trị Giáo hội, phương pháp tổ chức Phật sự, hoạt động hoằng pháp và việc ứng dụng khoa học công nghệ hoàn toàn có thể được cải tiến, đây là tùy duyên.

Nói cách khác, đổi mới không phải là thay đổi bản chất của Phật giáo, mà là đổi mới phương tiện để những giá trị tốt đẹp của Phật giáo được phát huy hiệu quả hơn trong đời sống đương đại.

Trong nhiệm kỳ 2026-2031, có bốn phương diện cần đặc biệt quan tâm.

Trước hết là đổi mới tư duy quản trị. Giáo hội cần từng bước chuyển từ phương thức quản lý chủ yếu dựa trên kinh nghiệm sang quản trị bằng Hiến chương Giáo hội, quy chế, dữ liệu, trách nhiệm và sự phối hợp. Mỗi công việc cần được phân công rõ ràng, mỗi quy trình cần có chuẩn mực và mỗi nhiệm vụ phải gắn với trách nhiệm thực hiện.

Thứ hai là đổi mới phương thức hoạt động Phật sự. Một hoạt động không nên chỉ được đánh giá bằng quy mô tổ chức, số lượng người tham dự hay hình thức thể hiện, mà phải quan tâm đến giá trị thực chất mà hoạt động ấy mang lại.

Chẳng hạn, một khóa tu cần hướng đến việc giúp người tham dự hiểu giáo pháp, thực hành chánh niệm, chuyển hóa những bất thiện trong đời sống. Một chương trình hoằng pháp cần quan tâm đến khả năng tiếp nhận và ứng dụng lời Phật dạy của thính chúng.

Thứ ba là đẩy mạnh chuyển đổi số trong công tác quản trị và điều hành Giáo hội.

Đây là yêu cầu đặc biệt quan trọng trong bối cảnh địa bàn quản lý của Phật giáo các tỉnh, thành phố có nhiều thay đổi sau quá trình sắp xếp đơn vị hành chính. Phạm vi hoạt động rộng hơn, số lượng Tăng Ni, tự viện và các hệ phái cùng sinh hoạt đặt ra yêu cầu ngày càng cao đối với việc quản lý, thống kê và giải quyết các thủ tục hành chính Phật sự.

Nếu tiếp tục duy trì hoàn toàn phương thức quản lý thủ công, phân tán, việc cập nhật thông tin, xử lý hồ sơ và phối hợp giữa các cấp Giáo hội sẽ gặp nhiều khó khăn.

Vì vậy, tài liệu định hướng những nhiệm vụ như đồng bộ hóa cơ sở dữ liệu Tăng Ni, số hóa hồ sơ tự viện, số hóa quy trình bổ nhiệm trụ trì, thành lập Ban Quản trị tự viện, thọ giới, cấp số An cư kiết hạ và các văn bản hành chính Phật sự.

Đặc biệt, việc từng bước tích hợp hệ thống định danh điện tử Tăng Ni, được xác định là một trong những giải pháp nhằm tinh gọn thủ tục, tiết kiệm thời gian và chi phí.

Thứ tư là đổi mới công tác đào tạo, sử dụng nhân sự. Đổi mới cần gắn với tinh thần dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm vì lợi ích chung của Giáo hội.

Tuy nhiên, chúng ta cũng cần nhận thức rằng công nghệ chỉ là phương tiện. Chuyển đổi số không có nghĩa là đưa mọi hoạt động lên môi trường mạng, mà phải làm cho công tác quản trị trở nên khoa học hơn, minh bạch hơn và thuận tiện hơn.

Đổi mới chỉ thật sự có ý nghĩa khi giúp Tăng Ni, Phật tử được phục vụ tốt hơn và chất lượng hoạt động của Giáo hội được nâng cao.

Giáo hội phải thực sự là mái nhà chung, là điểm tựa của Tăng Ni
PV: Trong tài liệu tuyên truyền hoằng pháp, Thượng tọa dành sự quan tâm đáng kể đến nội dung “Hiệu lực”, đặc biệt là trách nhiệm của Giáo hội trong việc bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp, chính đáng của Tăng Ni. Vì sao vấn đề này cần được nhấn mạnh trong nhiệm kỳ mới?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Hiệu lực trước hết thể hiện ở năng lực lãnh đạo, điều hành và tổ chức thực hiện những chủ trương, nghị quyết, quyết định của Giáo hội.

Một chủ trương dù đúng đắn đến đâu nhưng không được triển khai nghiêm túc, không đi vào thực tiễn thì cũng khó phát huy giá trị.

Tuy nhiên, trong bối cảnh hiện nay, hiệu lực của Giáo hội cần được nhìn nhận rộng hơn phạm vi điều hành hành chính.

Giáo hội không chỉ là một tổ chức có chức năng quản lý hoạt động Phật sự, mà còn phải thực sự là mái nhà chung, là nơi Tăng Ni có thể đặt niềm tin, tìm đến khi gặp khó khăn trong quá trình tu học và hành đạo.

Đặc biệt, sự phát triển của mạng xã hội đang tạo ra những thách thức mới đối với đời sống tu sĩ.

Ngày nay, một thông tin chưa được kiểm chứng, một đoạn video bị cắt ghép hoặc một bài viết mang tính suy diễn chủ quan có thể nhanh chóng lan truyền, gây ảnh hưởng đến danh dự, uy tín và đời sống tu học của một vị Tăng Ni.

Có những sự việc chưa được xác minh đầy đủ nhưng người liên quan đã phải đối diện với những lời quy kết, công kích hoặc xúc phạm trên không gian mạng.

Trong những hoàn cảnh như vậy, Tăng Ni cần có một tổ chức đủ trách nhiệm để lắng nghe, tiếp nhận thông tin, xác minh khách quan và bảo vệ sự thật.

Điều cần nhấn mạnh là bảo vệ Tăng Ni không đồng nghĩa với bao che cho những hành vi sai phạm.

Nếu một cá nhân có hành vi vi phạm giới luật, Hiến chương Giáo hội hoặc pháp luật Nhà nước thì cần được xem xét, xử lý nghiêm minh, công bằng và đúng quy định.

Ngược lại, nếu một vị Tăng Ni bị vu khống, xuyên tạc hoặc xâm phạm danh dự, Giáo hội cũng cần có trách nhiệm bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp, chính đáng của vị ấy.

Đây chính là hai phương diện không thể tách rời của kỷ cương và hiệu lực: nghiêm minh đối với sai phạm, đồng thời công bằng và có trách nhiệm đối với người làm đúng.

Một Giáo hội vững mạnh không chỉ được thể hiện qua hệ thống tổ chức chặt chẽ hay những quyết định được ban hành, mà còn qua khả năng đồng hành và bảo vệ các thành viên của mình trước những khó khăn chính đáng.

Bảo vệ người đúng cũng chính là bảo vệ uy tín của Tăng đoàn. Bảo vệ sự thật cũng chính là bảo vệ Chánh pháp.

Khi Tăng Ni cảm nhận được sự quan tâm, công bằng và trách nhiệm của Giáo hội, niềm tin vào tổ chức sẽ được củng cố. Từ đó, sức mạnh đoàn kết và tinh thần hòa hợp của Tăng đoàn cũng được phát huy.

Hiệu quả Phật sự phải được đo bằng những giá trị thực chất
PV: Trong hoạt động của Giáo hội, chúng ta thường đánh giá kết quả qua số lượng chương trình, hội nghị, văn bản hoặc các hoạt động Phật sự đã triển khai. Vậy theo tinh thần chủ đề Đại hội X, cần xác định thước đo “Hiệu quả” như thế nào cho phù hợp với bản chất và mục tiêu phụng sự của Phật giáo?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Hiệu quả là kết quả cuối cùng mà mọi hoạt động Phật sự, quản trị và điều hành của Giáo hội cần hướng đến.

Tuy nhiên, hiệu quả trong Phật giáo không chỉ được đánh giá bằng những chỉ số mang tính hành chính hay những thành tích có thể thống kê.

Một năm tổ chức bao nhiêu hội nghị, ban hành bao nhiêu văn bản, giải quyết bao nhiêu hồ sơ là những thông tin cần thiết cho công tác quản lý. Nhưng điều quan trọng hơn là những hoạt động ấy đã mang lại lợi ích gì cho Tăng Ni, Phật tử và cộng đồng.

Đối với Giáo hội, hiệu quả thể hiện ở việc tổ chức ngày càng ổn định, đoàn kết, hoạt động nền nếp; chất lượng tu học của Tăng Ni được nâng cao; các cơ sở tự viện phát huy tốt vai trò trong đời sống Phật giáo.

Đối với Phật tử, hiệu quả phải được thể hiện qua khả năng đáp ứng nhu cầu tu học, sinh hoạt tâm linh, hướng thiện và vận dụng giáo lý vào đời sống gia đình, xã hội.

Đối với cộng đồng, hiệu quả được thể hiện qua những đóng góp thiết thực trong công tác an sinh xã hội, giáo dục đạo đức, bảo tồn văn hóa, bảo vệ môi trường, tăng cường đoàn kết dân tộc và giao lưu Phật giáo quốc tế.

Khi Tăng Ni tin tưởng Giáo hội, sức mạnh đoàn kết sẽ được củng cố. Khi Phật tử cảm nhận được những giá trị thiết thực từ hoạt động Phật sự, niềm tin đối với Tam bảo và tổ chức Giáo hội sẽ ngày càng sâu sắc.

Đưa tinh thần Đại hội đến từng tự viện, đạo tràng và đời sống Phật tử
PV: Thưa Thượng tọa, để chủ đề Đại hội không chỉ được nhận thức trong phạm vi các hội nghị mà thực sự lan tỏa đến đời sống Tăng Ni, Phật tử, Ban Hoằng pháp Trung ương đã và đang triển khai những nội dung trọng tâm nào?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Công tác tuyên truyền hoằng pháp hướng đến Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X được tập trung vào hai nội dung chính.

Một là Đại lễ kỷ niệm 45 năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam là dịp ôn lại chặng đường hình thành, xây dựng và trưởng thành của Giáo hội; tri ân chư vị tiền bối hữu công; tôn vinh những đóng góp của các thế hệ Tăng Ni, Phật tử; đồng thời khẳng định những thành tựu nổi bật của Giáo hội trong sự nghiệp phụng sự đạo pháp, dân tộc và nhân sinh.

Hai là làm rõ nội dung, ý nghĩa và định hướng hành động của chủ đề Đại hội: “Kỷ cương - Đổi mới - Hiệu lực - Hiệu quả”.

Để triển khai thống nhất, Ban Hoằng pháp Trung ương đã xây dựng đề cương thuyết giảng, phổ biến đến chư Tôn đức Tăng Ni, giảng sư trong ngành Hoằng pháp, đồng thời đề nghị các giảng sư tại các tỉnh, thành phố chủ động lồng ghép nội dung này vào các chương trình thuyết giảng và khóa tu.

Điểm quan trọng là nội dung tuyên truyền cần được chuyển tải bằng ngôn ngữ gần gũi, dễ hiểu, phù hợp với từng đối tượng thính chúng.

Đối với Tăng Ni, cần nhấn mạnh trách nhiệm giữ gìn giới luật, tuân thủ Hiến chương, nâng cao tinh thần đoàn kết, ý thức phụng sự và trách nhiệm đối với tổ chức Giáo hội.

Đối với những người đang đảm trách công tác quản lý, điều hành Phật sự, cần làm rõ yêu cầu đổi mới tư duy quản trị, nâng cao năng lực thực thi và tinh thần trách nhiệm.

Đối với Phật tử, cần giúp mọi người hiểu rằng chủ đề Đại hội không chỉ liên quan đến hoạt động tổ chức của Giáo hội, mà còn chứa đựng những giá trị có thể vận dụng trong đời sống.

Kỷ cương có thể được thể hiện qua việc giữ gìn giới pháp, sống có trách nhiệm và tôn trọng những nguyên tắc đạo đức.

Đổi mới có thể bắt đầu từ sự chuyển hóa nhận thức, thay đổi những thói quen chưa phù hợp, học hỏi những phương pháp tu tập và phụng sự tích cực hơn.

Hiệu lực thể hiện ở việc biến những điều đã hiểu, đã phát nguyện thành hành động cụ thể.

Hiệu quả chính là những chuyển biến tốt đẹp trong đời sống cá nhân, gia đình và cộng đồng.

Trong thời gian qua, Ban Hoằng pháp Trung ương đã tổ chức tọa đàm tại chùa Vạn Phúc nhằm nhìn lại những thành tựu của Giáo hội trong 45 năm. Tại hội nghị tổng kết nhiệm kỳ ngày 14/10 ở Văn phòng II, Ban cũng triển khai những nội dung tuyên truyền trọng tâm đến chư Tôn đức Tăng Ni, giảng sư để phục vụ công tác thuyết giảng hướng đến Đại hội.

Bên cạnh hình thức thuyết giảng trực tiếp tại các tự viện, đạo tràng, công tác truyền thông trên các nền tảng số, mạng xã hội và các buổi pháp thoại trực tuyến cũng được chú trọng nhằm mở rộng phạm vi tiếp cận.

Trong những ngày diễn ra Đại hội, Ban Hoằng pháp Trung ương sẽ phối hợp với các ban chuyên môn của Ban Tổ chức để triển khai những hoạt động thuyết giảng và tuyên truyền phù hợp.

Mục tiêu quan trọng nhất là giúp Tăng Ni, Phật tử không chỉ biết đến chủ đề Đại hội, mà còn hiểu đúng, nhận thức sâu sắc và từng bước vận dụng tinh thần ấy vào đời sống tu học, hành đạo.

Người làm Phật sự phải lấy tinh thần phụng sự làm trọng tâm
PV: Từ những định hướng của Đại hội X, Thượng tọa muốn nhấn mạnh điều gì đối với chư Tôn đức Tăng Ni đang đảm trách công tác Phật sự?

Thượng tọa Thích Minh Nhẫn:
Điều quan trọng trước hết là mỗi người làm công tác Phật sự phải luôn ý thức được trách nhiệm của mình đối với Tăng đoàn, Giáo hội và sự trường tồn của Chánh pháp.

Trong truyền thống Phật giáo, người đảm trách công việc chung cần nhận thức đó là công việc Tăng sai, nghĩa là công việc được Tăng đoàn giao phó để phụng sự Tăng đoàn, chứ không phải phương tiện để khẳng định vị trí hay lợi ích cá nhân.

Vì vậy, tinh thần phụng sự phải được đặt ở vị trí trung tâm trong mọi hoạt động.

Người làm Phật sự cần có đạo tâm, trách nhiệm, năng lực chuyên môn và ý thức tôn trọng những nguyên tắc chung. Đồng thời, phải biết lắng nghe, chia sẻ, phối hợp và giải quyết công việc trên tinh thần công bằng, khách quan.

Trong bối cảnh mới, năng lực quản trị và khả năng ứng dụng công nghệ cũng trở thành những yêu cầu cần thiết. Nhưng dù sử dụng phương tiện hiện đại đến đâu, người làm Phật sự vẫn phải lấy giới luật, đạo đức và tinh thần từ bi, trí tuệ làm nền tảng.

Một tổ chức có thể được hiện đại hóa về phương tiện, nhưng nếu thiếu tinh thần trách nhiệm, thiếu sự công bằng và thiếu ý thức phụng sự thì sự đổi mới ấy khó mang lại hiệu quả thực chất.

Ngược lại, khi mỗi người làm Phật sự biết đặt lợi ích chung lên trên, tôn trọng kỷ cương, chủ động đổi mới và thực hiện nhiệm vụ với tinh thần trách nhiệm, thì sức mạnh tập thể sẽ được phát huy.

Chủ đề Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X, nhiệm kỳ 2026-2031: “Kỷ cương - Đổi mới - Hiệu lực - Hiệu quả” Giáo hội xác định mục tiêu xây dựng Giáo hội đoàn kết, hòa hợp, kỷ cương, đổi mới và phát triển bền vững; lấy giới luật và đạo hạnh của Tăng Ni làm nền tảng; lấy đổi mới trong hoằng pháp và giáo dục làm nhiệm vụ trọng tâm; và lấy phụng sự nhân sinh làm phương châm hành động. Kỷ cương làm nền tảng để thống nhất, đổi mới là động lực để phát triển, hiệu lực là điều kiện để thực thi, hiệu quả là thước đo để phụng sự.

Chúng ta cần xây dựng một Giáo hội không chỉ vững mạnh về tổ chức, mà còn thật sự gần gũi với Tăng Ni, Phật tử; không chỉ nghiêm minh trong quản lý, mà còn sâu sắc trong tinh thần đồng hành, chia sẻ và bảo vệ những giá trị chân chính của Phật giáo.

Đó cũng chính là ý nghĩa thiết thực của chủ đề Đại hội lần thứ X.

PV: Xin trân trọng cảm ơn Thượng tọa về những nội dung chia sẻ sâu sắc và thiết thực. Kính chúc Thượng tọa pháp thể khinh an, Phật sự viên thành.

PSO